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Welcher Begriff stigmatisiert Behinderte am Freundlichsten? » Grosch.Co

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Darüber hinaus wird Behinderung zunehmend als krisenhaftes Ereignis nicht nur für die persönlich Betroffenen, sondern auch für die jeweiligen Angehörigen und Freunde begriffen Schuchhardt, 1982. Besonders auffällig ist in den letzten Wochen die hier vonstatten gehende Machtergreifung in der politischen Gleichschaltung des Karnevals erkennbar. Wegen der hohen Abstraktion meine ich sogar, daß das Schach Gewalt überhaupt nicht verherrlicht, und das Abendland untergehen sehe ich nicht einmal in den wirklichen Kandidaten dafür, in den diversen Computerspielen.

Beim AfD-Parteitag wurde Alice Weidel neben Alexander Gauland ins Wahlkampf-Duo gewählt. Mit ähnlichen Argumenten vertritt der Germanist die Auffassung, dass politische Korrektheit auf lange Sicht nicht erfolgreich sein könne, wenn nicht zugleich die alten Tabus und Vorurteile oder Aberglaube überwunden würden.

Schach politisch korrekt - Und was sage ich da: »jedermann« — jede Frau natürlich auch. Der Dichter und seine Tochter sahen darin Zensur und protestierten lautstark.

Behindert politisch korrekt ausgedrückt korrekte Sprache ist vom Klang und vom Schriftbild her meistens eine Zumutung, aber wenn sie tatsächlich dazu führte, Diskrimierung in der Gesellschaft abzubauen — man hätte das wohl in Kauf zu nehmen. Rein formal lässt sich dieses Argument schnell als pseudowissenschaftlich abtun. Das Alltagsbewusstsein verbindet mit Behinderten stets hilfsbedürftige, unselbständige und kranke Menschen, die ihres Schicksals wegen zu bedauern, als bürgerliche Subjekte aber nicht so recht ernstzunehmen seien. Wie ein echter Musiker, ist der Subtext, der ein solches Lob zu einer Ohrfeige macht. Denn erstens beruht sie auf dem Irrglauben, die Probleme der Welt rührten von schlechten Begriffen her und ließen sich überwinden, indem man bessere an ihre Stelle setzte. Aber der Reihe nach: Von Sein und Bewusstsein Über Jahrhunderte etablierte Diskriminierungen behindert politisch korrekt ausgedrückt sich aus der Welt schaffen lassen, indem man diskriminierende Begriffe durch neutrale ersetzt — das ist die Hoffnung, auf denen die political correctness basiert. Doch ist es, sagt bekanntlich Marx, nicht das Bewusstsein, welches das Sein bestimmt; zumindest unter den Bedingungen von Staat und Kapital bestimmt vielmehr das Sein das Bewusstsein. Und auch die Sprache gehört, als wichtigstes Kommunikationsmittel, in die Sphäre des gesellschaftlichen Seins: Sie hat objektiven Charakter und ist geprägt von den Prozessen einer Gesellschaft, deren Entwicklung dem bewussten Zugriff der Subjekte weitgehend entzogen ist. Die Bedeutung, die ein Begriff annimmt, wird deshalb sowenig von Individuen oder Gruppen bestimmt, wie sie auf den ursprünglichen Sinn eines Wortes beschränkt bliebe. Wenn es aber der gesellschaftliche Kontext ist, der einem Begriff seine diskriminierende Bedeutung verleiht, dann heißt das im Umkehrschluss nichts Gutes für die Möglichkeiten wohlmeinender Umbennungen: Wörter und Begriffe sind nicht dasselbe; Wörter sind, grob gesagt, Namen für Begriffe, deren Gehalt von diesem Namen zunächst einmal unabhängig ist. Der Wandel der Gesellschaft hätte ihm seinen diskriminierenden Charakter genommen. Namen sprechen dennoch einiges darüber aus, was unter einem Begriff gefasst wird. Heute können viele Einwanderer die deutsche Staatsbürgerschaft erwerben; damals wäre das undenkbar gewesen. Der neue Name geht in diesem Beispiel also sehr wohl mit einer neuen Realität für die Betroffenen einher. Nur wäre es wiederum ein Fehlschluss, diese Entwicklung auf die neue Bezeichnung zurückzuführen. Hätte jemand 1960 versucht, statt von Gastarbeitern von Einwanderern zu sprechen, um damals schon den heutigen Stand zu erreichen, hätte ihm niemand zugehört. Das Wort konnte sich erst durchsetzen, nachdem die Gastarbeiter zu Restaurantbetreibern, Obsthändlerinnen und Spediteuren — kurz: zu Teilen dieser Gesellschaft geworden waren. Es war also weniger das neue Wort, das dieser Gruppe einen neuen Status ermöglicht hätte; vielmehr hatte sich ihre soziale Realität so sehr verändert, dass deren Beschreibung nach einem neuen Begriff mit einem neuen Namen geradezu verlangte. Eine solche Regelung trägt keiner Veränderung der gesellschaftlichen Wirklichkeit Rechnung, sondern nur dem volkspädagogischen Wunsch, die Wirklichkeit möge sich der Regelung anpassen. Diese Form der Erziehung durch Sprache ist das eigentliche Terrain der politisch Korrekten, und hat, wie eingangs erwähnt, in bestimmten Fällen sogar ihre Berechtigung. Hier kann man den Versuch unternehmen, den Begriff von seinen diskriminierenden Momenten zu befreien, indem man ihm einen neuen, neutraleren Namen gibt. Es beschreibt Menschen, die eben körperlich oder geistig in der einen oder anderen Form beeinträchtigt sind, ohne als Wort ein Urteil über die Bezeichneten zu enthalten. In diesem Falle stecken die Ressentiments also nicht im Namen des Begriffs, sondern im Begriff selbst — und sie stecken auch weiterhin darin, wenn man diesen Namen ändert. Die Frage ist also, wie es der Emanzipation dienlich sein soll, wenn eine an sich nicht diskriminierende Bezeichnung durch eine andere ersetzt wird. Genau das stellt sich jedoch bei näherem Hinsehen als Falle heraus. In Behindert politisch korrekt ausgedrückt auf andere Lebewesen ist das Wort schlicht nicht gebräuchlich. Wenn man nun aber einen Umstand, der eigentlich selbstverständlich ist, extra noch einmal betont, dann tritt ein paradoxer Effekt ein: Der Umstand wird nicht bestärkt, sondern in Frage gestellt. Sie wollen zeigen, dass die Juden in Deutschland heute als Gleiche unter Gleichen anerkannt seien — tatsächlich beweisen sie aber nur, wie neurotisch ihr Verhältnis zu den Juden bis heute ist. Zum anderen müssen sie den Status der Juden als Menschen ständig betonen, weil dieser Status nach Auschwitz alles andere als selbstverständlich ist. Noch in der freundlichsten Beteuerung des Deutschen, die Juden wären jetzt als Bürger anerkannt, reproduziert sich die Differenz zwischen den Juden, die Anerkennung erfahren, und den Deutschen, die Anerkennung gewähren — oder im Zweifelsfall eben auch wieder zurückziehen können. Womit selbstverständlich nicht München, Frankfurt oder Berlin gemeint ist, sondern Jerusalem oder Tel Aviv. Und auch diese Formel legt, weil sie eine Selbstverständlichkeit verdoppelt, nahe, dass mit ihr ebensogut das Gegenteil gemeint sein kann: Dass das Mensch-Sein der Bezeichneten in Wahrheit fraglich wäre, und man behindert politisch korrekt ausgedrückt ständig daran erinnern muss, damit es behindert politisch korrekt ausgedrückt in Vergessenheit gerät. Denn Überbetonung weckt Zweifel — im Flugzeug bekommt man es ja auch spätestens dann mit der Angst zu tun, wenn der Pilot via Lautsprecher zum dritten Mal betont, seine Crew habe alles im Griff. Ganz gegen die Intention der politisch Korrekten lässt die neue Anrede die Behinderten nicht menschlicher erscheinen, sondern weniger menschlich; die Behinderung wird nicht in Relation gestellt zu allen anderen Eigenschaften eines vielseitigen Individuums, sondern hinterrücks hervorgehoben. Diese Phrasen helfen nicht den Benannten, sondern nur den Benennern — sie kommen sich kritisch und reflektiert vor, wenn sie sie verwenden; und sie merken nicht, dass sie den Ausschluss, den sie vermeiden wollen, in Wahrheit noch einmal verdoppeln. Ich habe Vorbehalte gegenüber der Political Correctness, weil sie m. Mein Feindbild sind die Korrekten aber nicht — ich zähle mich jedenfalls nicht zu den selbsternannten Unkorrekten, die eigentlich nur auf einen Freibrief für ihre Ressentiments aus sind. Wo Du diesen Appell findest, müsstest Du noch mal explizieren. Wer die Bezeichnung durchgesetzt hat, weiß ich nicht; jedenfalls ist sie durchgesetzt — in Behörden, Politik und Medien. Weil der Begriff von einem Gegenstand oder in diesem Falle: von Leuten einer bestimmten Hautfarbe nicht allein dadurch ein anderer wird, dass man ihn anders bezeichnet. Der wollte auch partout nicht schnallen, dass Begrifflichkeiten durch Konnotationen entstehen und so als diskriminierend konnotierte Begriffe sich durchaus durch andere ersetzen lassen. Dass dadurch die Diskriminierung selbst nicht verschwindet — geschenkt. Dabei sind wir nicht so arg weit voneinander entfernt. Der Kern des Problems in meinem Ausgangstext besteht doch gerade darin, dass man Begriffe nicht ächten kann, sondern höchstens umbennenen — was aber die Schwierigkeiten nicht automatisch erledigt. Der Begriff ist nämlich irgendwo zwischen dem angesiedelt, was Leute unter einem Wort begreifen, und dem, was sie unter dem Gegenstand verstehen, den sie mit dem Wort bezeichnen. Der Unterschied ist graduell, manchmal aber entscheidend. Zum Thema Sprechort und Kontext erbitte ich eine Denkpause bis morgen. Ob das nun durch eine körperliche Schädigung oder gesellschaftliche Barrieren geschieht ist dabei vollkommen offen. Der Mensch wird nicht behindert, er hat eine Behinderung. Zur Überbetonung des Behinderten als Mensch mit eben solchen Rechten liegt die Sache allerdings nicht ganz so einfach, auch wenn sie das eigentlich sollte. Die behindert politisch korrekt ausgedrückt Realität machte es notwendig die Rechte von Menschen mit Behinderungen dort festzuschreiben. So sehen das aber die meisten Leute bei dem Begriff aber nicht. Es ist oft kein behindert werden, sondern ein behindert sein. Und das ist gleich mit eine Behinderung haben.

Der Mann ohne Arme und Beine - Du bist Deutschland
This is not politically correct. Ein solches Doppeldenken setzt eigentlich eine vollkommene Spaltung des Bewußtseins voraus, ein beliebiges Auf- und Abblendenkönnen der Gehirnfunktion wie bei einem mechanischen Apparat; gegen sich selbst spielen zu wollen, bedeutet also im Schach eine solche Paradoxie, wie über seinen eigenen Schatten zu springen. Ratgeber: Informationen für Journalisten zum korrekten sprachlichen Umgang mit rechtsextremistischen oder rassistisch motivierten Straftaten. Ich kann nur sagen: Stellt den Blödsinn ab. Es war also weniger das neue Wort, das dieser Gruppe einen neuen Status ermöglicht hätte; vielmehr hatte sich ihre soziale Realität so sehr verändert, dass deren Beschreibung nach einem neuen Begriff mit einem neuen Namen geradezu verlangte. Walter de Gruyter, 2010, , S. Mit anderen Worten: Demokratie hält einiges aus, auch linguistische Unsachlichkeiten. Bildeten nun Schwarz und Weiß ein und dieselbe Person, so ergäbe sich der widersinnige Zustand, daß ein und dasselbe Gehirn gleichzeitig etwas wissen und doch nicht wissen sollte, daß es als Partner Weiß funktionierend, auf Kommondo völlig vergessen könnte, was es eine Minute vorher als Partner Schwarz gewollt und beabsichtigt. Die rein sprachliche Prägung immer neuer Begriffe enthülle die Unfähigkeit, die tatsächlichen Ursachen von und allein durch Sprachpolitik zu überwinden. Eine Änderung des Wortes für die Diagnose ändere an diesem Sachverhalt nichts. Und damit bin ich politisch wohl schon inkorrekt.